La batalla de las cerezas: Mi historia de amor con Hannah Arendt
Günther Anders
Language:
Pages: 119
ISBN: 2:00365525
Format: PDF / Kindle (mobi) / ePub
Günther Anders y Hannah Arendt, su primera esposa, se casaron en 1929 y se divorciaron en 1937. Tras el fallecimiento de Arendt, en 1975, Anders recuperó las notas que había tomado durante las discusiones filosóficas que la pareja mantuvo durante los primeros años de su matrimonio. Recordando los tiempos felices que ambos pasaron en Berlín y consciente de que Arendt fue el gran amor de su vida, empezó a reconstruir los diálogos que mantuvieron en ese período.
Si para Arendt ese matrimonio no fue más que una forma de escapar del que fuera su gran amor de juventud, Martin Heiddeger, para Anders, en cambio, ella fue el primer y verdadero amor de su vida. Por ello, enla Navidadde 1975, tras el fallecimiento de Arendt, recuperó los apuntes de los años berlineses vividos con ella; y no fue hasta 1985 que este texto adopto su forma definitiva por vez primera en lengua castellana.
El diálogo que se estableció entre ambos es el que marcará, con distinto éxito, la trayectoria de estos dos grandes filósofos. El escenario es un balconcito de la minúscula habitación en la que habitan. Günther y Hannah están sentados uno frente al otro. En el centro, un enorme cesto de cerezas.
La batalla puede comenzar.
con Hans Jonas— se cuenta entre los últimos pedacitos del mundo que llegan hasta el presente desde los días pasados, y aunque no representa la continuidad del amor a lo largo de la vida, le inspira un sentimiento de hogar. La última carta que Anders escribió a Hannah Arendt data del 26 de noviembre de 1975, y en ella aborda de nuevo viejos asuntos, tales como proyectos de habilitación e indemnizaciones.110 No recibió respuesta. Hannah Arendt falleció el 4 de diciembre en su domicilio junto al
auténtico, de resonancia perceptible en sus trayectorias intelectuales, incuestionablemente dispares? �Qué pruebas tenemos del parentesco espiritual existente entre Günther Anders y Hannah Arendt más allá de sus orígenes intelectuales y al margen de sus desavenencias privadas? A primer vista, no muchas. Al menos en lo tocante a las referencias explícitas al otro en los escritos de ambos, que hay que buscar con lupa. En las obras de Hannah Arendt publicadas hasta la fecha en alemán no hallamos
más que una cita explícita —en una nota— de La obsolescencia del ser humano, que Hannah menciona en una carta a Anders («te he citado con mucha satisfacción en la Human Condition»125), así como dos o tres expresiones en las que se detecta una clara reminiscencia de la expresión andersiana �desnivel prometeico» sin referencia a su autor.126 En la citada nota de su primera obra filosófica, La condición humana (Vita activa), reproducida en la página 195 de la edición castellana, Hannah Arendt
Arendt, Fráncfort del Meno, 1993, págs. 69-96; aquí pág. 71. 167. Anders a Arendt, carta manuscrita del 28 de octubre de 1958, HAZ, depósito 14.7, nº 009943. 168. Reeditado en Hannah Arendt, Zwischen Vergangenheit und Zukunft. Übungen im politischen Denken I, Múnich, 2000, págs. 277-302. 169. Hannah Arendt, �On the Human Condition», en Alice Mary Hilton (comp.), The Evolving Society. The Proceedings of the First Annual Conference on the Cybercultural Revolution — Cybernetics and Automation,
dedo más baja. Hannah asintió con la cabeza. En respuesta a ello, confesé: —¡A mí también me resulta difícil, Hannah! No limitarme a saber que viajamos alrededor del Sol me resulta extraordinariamente difícil. —¿Lo ves? —Tuve la impresión de que se sentía agradecida por mi confesión. Las arrugas desaparecieron de su frente unos segundos. —¡Y de qué poco sirve saber! —clamé. (Pausa.) —¡Qué terrible exclamación! —señaló en seguida. Hannah Arendt, 1927. —Una exclamación verdadera,