La révolution du féminin
Camille Froidevaux-Metterie
Language: French
Pages: 332
ISBN: 2:00309647
Format: PDF / Kindle (mobi) / ePub
Le mouvement féministe a produit bien plus qu'une dynamique d'égalisation des conditions féminine et masculine. Il a contribué, montre Camille Froidevaux-Metterie, à réorganiser en profondeur notre monde commun, à la faveur d'un processus toujours en cours qui voit les rôles familiaux et les fonctions sociales se désexualiser. Par-delà les obstacles qui empêchent de conclure à une rigoureuse égalité des sexes, il faut ainsi repérer que nous sommes en train de vivre une véritable mutation à l'échelle de l'histoire humaine. Plus d'attributions sexuées ni de partage hiérarchisée des tâches : dans nos sociétés occidentales, la convergence des genres est en marche. La similitude de destin des hommes et des femmes ne renvoie pourtant à aucune homogénéisation. Dans un monde devenu mixte de part en part, les individus se trouvent plus que jamais requis de se définir en tant qu'homme ou en tant que femme. Or ils ne peuvent le faire sans prendre en considération la sexuation des corps. S'évertuer à la nier, comme le fait un certain féminisme, c'est heurter de plein fouet cette donnée nouvelle qui veut que la maîtrise de sa singularité sexuée soit la marque même de la subjectivité. L'auteure entreprend ainsi de réévaluer la corporéité féminine pour en faire le vecteur d'une expérience inédite englobant l'impératif universaliste des droits individuels et l'irréductible incarnation de toute existence. Le sujet féminin contemporain se révèle alors être le modèle d'une nouvelle condition humaine.
nous efforçant de répondre à la question de savoir ce que c’est que d’être une femme aujourd’hui ; mais cela nous conduira aussi, par la force des choses, à envisager le versant masculin. Il aurait fallu pouvoir arpenter ces deux axes de concert, nous ne le ferons pas et notre propos apparaîtra de ce fait déséquilibré. Cette disparité reflète en réalité une dissymétrie cognitive : si les femmes ont pris la parole pour penser leur condition et réclamer l’égalité des droits, les hommes sont restés
dans le monde et qui s’y impliquent ? Les Barbie sont elles aussi devenues des personnages indissolublement privés et publics, à l’instar de ces filles qui se projettent en elles, incapables de s’imaginer un avenir purement domestique et préméditant très tôt leur engagement dans une profession. Ce sont ainsi les spécialistes en marketing qui courent après leurs rêves et qui les sondent pour ensuite leur proposer des figures adaptées, telles ces Barbie journaliste, ingénieure informatique ou
pouvoir de s’y dérober en se fermant au monde et aux autres. Ce sera tout pour ce qui concerne les femmes. En définissant la sexualité comme une � atmosphère ambiguë », c’est-à-dire comme étant coextensive à la vie, le philosophe ne se préoccupe pas de distinguer entre ses versions féminine et masculine. À aucun moment il n’évoque les particularités physiques de l’un ou l’autre sexe, en un mot, il occulte purement et simplement le corps féminin. Quatre ans plus tard, rompant avec des siècles
femmes, il a découlé une économie de la loi mâle, une loi au-dessus des lois � gérant la gestation comme un ensemble de lois vitales pour le renouvellement de l’espèce83 ». Il s’agit ainsi de � faire une place à la mère dans la maison du père » en élargissant la théorie freudienne pour reconsidérer la fonction matricielle, la responsabilité maternelle et la place du sujet-femme dans cette maison. Ce faisant, Antoinette Fouque propose une interprétation critique de la pensée psychanalytique de
particularisme implicite de la deuxième vague, les théories de l’intersectionnalité et de la démocratie radicale opposent une approche englobante qui refuse de subsumer le sujet du féminisme sous un collectif nécessairement réducteur (« Nous les femmes »). Désormais, en reprenant les mots de l’une des principales représentantes françaises de la troisième vague, Elsa Dorlin, � le sujet politique du féminisme doit être compris comme une catégorie fluctuante, volatile et intrinsèquement